top of page

La memòria de l'Holocaust i el seu impacte a l'actual generació Roma

Autors: Brunnthaler, Julia

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_     Jovanovic, Vanessa

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_    micovich,_cc78

Genocidi dels sinti i els romanins durant el període de la NS

Segons els anomenats higienistes racials del segle XX, els Sintis i Romanís eren una "raça" "culturalment pobra, primitiva i ahistòrica que "penetra criminalment en el cos sa del poble". Arguments com aquests van ser usats per justificar les terribles atrocitats que van costar la vida d'uns 500.000 Sintis i Romanís durant l'era Nazi, ja el 1876 Cesare Lombroso va escriure sobre la predisposició genètica dels Sintis i Romanesos a cometre actes delictius per justificar la seva persecució i assassinat per a la "lluita preventiva contra la delinqüència". nombre de víctimes no s'equipara al rigor amb què siguin investigats altres grups perseguits.

No obstant això, el decret d'Auschwitz de 1942 documenta la deportació així com l'extermini planificat i sistemàtic dels Sintis i els Romanins. Més de 20.000 Sintis i Romanís van ser empresonats en 32 casernes de fusta a Auschwitz, cadascun amb 600 persones. Estaven marcats amb triangles marrons o negres a la seva roba, una Z, que significa “Zigeuner” (Roma en alemany, un terme despectiu), estava tatuada als seus avantbraços amb el número de presoner. Auschwitz, com el "camp romaní", tenia la major taxa de mortalitat. 19.300 persones van morir, 5.600 van ser gasejades, 13.700 van morir de gana, per malalties, epidèmies o experiments.

 Fins i tot després de la guerra, els prejudicis i la discriminació contra els Sintis i els Romanins van continuar amb poc interès públic en el seu destí durant l'Holocaust. Només a la dècada de 1970 les organitzacions sinti i romanís van aconseguir establir una consciència de la injustícia comesa contra els Sinti i Romanís en la població. Tot i això, només una petita minoria dels Sintis i Romanís alemanys i austríacs supervivents va aconseguir fer valer la seva reclamació de "pagaments de reparació". Fins al 1963, la deportació dels Sinti i els Romanins no va ser interpretada pel Tribunal Federal de Justícia com un delicte racista sinó com una "lluita preventiva contra la delinqüència". Fins i tot a la RDA, la Policia del Poble, els "arxius personals Romanís" creats pels nazis, van seguir funcionant.

Fins al dia d'avui, el destí dels Sintis i els Romanins durant el segle XX roman en un segon pla, sent escassament documentats pels nazis, ja sigui com “els altres” o de cap manera, d'igual manera avui dia se'ls presta poca atenció. Són víctimes de segona classe.

"Baixa, Roma!" L'heroica història de Johann “Rukeli” Trollmann

trollmann-fighting.jpg

Només un boig com ell podia fer una cosa així, ballar sobre el ring amb moviments tradicionals del seu poble. Cal llibertat d'esperit i coratge per deixar callat el règim nazi. Aquesta és la història de Johann Trollmann.

Va néixer el 27 de desembre de 1907 a Hannover, en una família composta per 8 germans. Conegut popularment com "Rukeli", que en l'idioma Sinti significa "Arbre", pels cabells arrissats i per la seva habilitat per mantenir-se sempre fort i dret. Johann va començar a la boxa amb 8 anys en una escola comunal, i ja es veia que tenia talent. Es va fer membre de la BC Herois de Hannover en 1922, conquerint molts campionats regionals i obtenint el títol de campionats d'Alemanya del Nord.

Va ser des d'aquí que van començar molts problemes per a Johann Rukeli: el 1928 l'exclusió de les seleccions als Jocs Olímpics i la difamació dels periodistes, van ser fets que no van aturar el seu somni de convertir-se en un professional.

Despectivament, els periodistes l'anomenaven Gipsy , i ell no va tenir por d'apropiar-se aquest senyal distintiu durant tota la seva carrera esportiva.

Respectat i estimat sobretot pel públic femení, Rukeli va guanyar 13 baralles consecutives fins que va començar la seva persecució, se li va treure el títol dels pesos semipesats i en aquest moment va començar a barallar en trobades clandestines per sobreviure fins que un dia, al camp de treball de Wittenberge on va ser deportat, va ser reconegut el 1944 per un ex-Boxeador alemany i kapó, Emil Cornelius, que el va desafiar i va perdre contra ell. Per venjança, el 31 de Març  del mateix any, Cornelius va matar Johann.

Johann representa un símbol important per a la identitat del Poble Romaní a conseqüència de les persecucions que va patir al món de la boxa alemanya i que per això hauria de ser reconegut com "l'home que va ridiculitzar el Tercer Reich". El 2003 la Federació alemanya de Boxa va tornar a Trollman el títol de campió semi-pesat. Es va establir una placa commemorativa (Berlin, Kreuzberg) i un monument al 2010 al Parc Viktoria a Berlín.

Rita Trollman

El 1935 Rukeli es va casar. Com a fruit d'aquest matrimoni va néixer la Rita, la qual ha estat molt activa en el reconeixement de la vida del pare. Quan Rukeli va anul·lar el matrimoni amb Olga (sent ella alemanya) la família es va destruir per por de les represàlies que poguessin sorgir i va fugir de la SS, deixant a Rita de només 3 anys sense pare. Va ser la darrera vegada que ho va veure. La mare es va casar una altra vegada i mai no va parlar del seu pare.

El 2011 durant la investigació per al documental "Gipsy - La història del boxejador Johann Rukeli Trollmann", van contactar amb ella. Des d'aquell moment treballa per mantenir viu el record del seu pare en discursos commemoratius i feines de memòria donant veu als testimonis dels fets, esdeveniments de cinema i lectures en esdeveniments commemoratius. En una entrevista declara: “Faré qualsevol cosa pel pare”.

images.jpeg

Traumes transgeneracionals

El trauma transgeneracional és la transmissió d'experiències traumàtiques a la generació següent. El trauma es defineix com un fort trastorn emocional que continua sent efectiu al subconscient durant molt de temps. La manera com la gent s'enfronta al trauma, com ho manegen i ho transmeten a la següent generació és de gran importància.

La manera de fer front a una situació difícil i desafiant, que és del que es tracta una experiència traumàtica, s'anomena "afrontament". Si una persona s'enfronta a les experiències traumàtiques amb la repressió, això pot passar a la següent generació.

Les persones de segona generació se senten "d'alguna manera estranyes" o buides, pateixen ansietat o estats d'ànim depressius, insomni o manca d'energia, malalties físiques inexplicables, problemes amb l'alcohol o les drogues i molt més. És important parlar de les experiències traumàtiques a la família o buscar ajuda terapèutica. Només així les ferides heretades poden ser treballades i curades. Aquests passos són essencials per salvar la propera generació del patiment de les conseqüències dels traumes heretats.

El silenci, la repressió i el fracàs a processar les experiències traumàtiques dels supervivents de l'Holocaust poden tenir conseqüències dràstiques per a la propera generació. Els descendents dels supervivents de l'Holocaust pateixen certs símptomes psicològics diagnosticats clínicament relacionats amb la traumatització dels pares a l'Holocaust. Segons estudis clínics, alguns descendents han estat diagnosticats amb símptomes psicològics. Les investigacions demostren que el 15% dels nens de les víctimes de l'Holocaust estan afectats per la “síndrome de segona generació”. Això és responsable d'una varietat de queixes psicològiques a causa de la predisposició:

- Augment del risc de trastorns de la personalitat de diversos tipus

- Múltiples deficiències en el comportament professional, social i emocional

- La vida en constant tensió

L'exclusió i el trauma col·lectiu del nacionalsocialisme segueixen caracteritzant la gent avui dia. Els Romanins i els Sinti segueixen sent marginats, estigmatitzats i desafavorits institucionalment a causa del seu origen ètnic.

Al meu entorn, moltes persones de la comunitat Romaní i Sinti em parlen d'un sentit del deure envers els seus pares, avis i també envers ells mateixos de ser políticament actius. Però no és només responsabilitat dels descendents de romanís i sense tractar els traumes dels seus avis/pares a través de la teràpia, l'activisme i el treball polític, la societat majoritària de l'època va ser responsable d'aquests fets terribles. 500 mil romanís i sinti van ser sistemàticament humiliats, perseguits i assassinats a mans del règim nazi. Ja és hora que la societat de la majoria blanca avui reconegui que l'Holocaust encara té un impacte negatiu en la generació actual.

Sempre diem que la història i els esdeveniments cruels del passat ens han de mostrar el camí a seguir. Hi ha qui recorda, però encara n'hi ha molts que no saben, o el que és pitjor, s'obliden de fets tan clars com l'aigua.

La lluita contra la negació, l'odi i l'omissió no s'acaba mai. És un foc viu que crema i el nostre objectiu és assegurar-nos que mai no s'apagui. Per què és important per a nosaltres explicar les històries? La resposta és simple: oferir vida. Vida als que massa aviat han perdut la vida i als que després de nosaltres viuran sense la por o la vergonya de ser el que són.

Conclusió

Sempre diem que la història i els cruels esdeveniments del passat ens han de mostrar el camí a seguir. Hi ha qui recorda però encara n'hi ha molts que no saben, o que pitjor s'oblidin no obstant els factors clars com el sol. La lluita contra la negació l'odi i l'omissió no s'acaba mai. És un foc viu que crema i el nostre objectiu és assegurar-nos que mai no s'apaga. Per què és important el compte d'històries per a nosaltres? La resposta és fàcil: oferir vida. Vida a qui massa la va perdre ia qui després de nosaltres creixeran sense la por o la vergonya de ser el que és.

bottom of page